Im Namen des Erhabenen  
  Heiliger Quran Projekt
 
28

Die Dschinn

 الجن

 Sure 72: Al-Dschinn
0. Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيم
1. Sag: Mir ist offenbart worden, dass eine Abordnung unter den Dschinn zugehört hat. So haben sie gesagt: Wahrlich wir haben einen erstaunlichen Quran (Verlesung) gehört. قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا
2. Er leitet recht zu der Rechtorientierung. So sind wir davon überzeugt gewesen.

Und niemals würden wir zu unserem Herrn Einen beigesellen,

 يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ

 وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا
3. und weil er es ist, der (schon immer) hocherhaben gewesen ist. Hoheitlich ist unser Herr. Er hat keine Gefährtin genommen und keine Nachkommen. وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا
4. Und (es ist so,) dass unser Törichter fortwährend dabei gewesen ist über Allah Unsinniges zu sagen, وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا
5. und dass wir es sind, die wir vermutet haben, dass die Menschen und die Dschinn niemals über Allah eine Lüge sagen würden, وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
6. und dass einige Männer unter den Menschen sind fortwährend dabei gewesen Zuflucht zu nehmen bei Männern unter den Dschinn. So haben sie sie in Bedrückung gemehrt, وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا
7. und dass sie es sind, die vermutet haben, wie ihr vermutet habt, dass Allah niemals Einen berufen würde, وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا
8. und dass wir es sind, die wir den Himmel angetastet haben. So haben wir sie gefunden. Sie sind mit heftigen Schutzwachen und Flammenden erfüllt worden. وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا
9. Und (es ist so,) dass wir fortwährend dabei gewesen sind vor ihm sitzen zu bleiben auf Sitzplätzen für das Hören.

So wer jetzt zuhört, findet für sich Flammendes als Auflauern.

 وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ

 فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا
10. Und dass wir es sind, dass wir nicht Kenntnis haben, ob Böses bezweckt worden ist für den, der auf der Erde ist, oder ihr Herr für sie ein Rechtgeleitungsziel bezweckt hat. وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا
11. Und dass wir unter uns den Rechtschaffenen haben, und unter uns Ausschluss von diesem ist.

Wir sind eingerissene Ordnungen gewesen.

 وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَ‌ٰلِكَ ۖ

 كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا
12. Und dass wir es sind, die wir vermutet haben, dass wir uns niemals Allah auf der Erde entziehen würden, und niemals würden wir uns ihm durch Davonmachen entziehen. وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا
13. Und dass wir es sind, die wir, nachdem wir von der Rechtleitung gehört haben, davon überzeugt gewesen sind.

So wer von seinem Herrn überzeugt wäre, so fürchtet er nicht Verkürzung und nicht Bedrückung.

 وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَىٰ آمَنَّا بِهِ ۖ

 فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا
14. Und dass wir es sind, die unter uns die Ergebenen haben, und unter uns sind die Unausgeglichenen.

So wer sich ergeben hat, so haben diese dort ein Rechtgeleitungsziel ausgewählt.

 وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ ۖ

 فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَـٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا
15. Und bezüglich der Unausgeglichenen, so sind sie Brennholz für Dschahannam gewesen. وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا
16.

Und dass wären sie aufrichtig in der Ordnung gewesen, wir sie gewiss mit Wasser im Überfluss tränken würden,

 وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا
17. damit wir sie darin in Versuchung führen.

Und wer sich abwendetet von seines Herrn Gedenken, ihn lässt er betreten anstrengend- hochsteigende Pein.

 لِّنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ

 وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا
18. Und dass die Niederwerfungsstätten Allahs sind. So ruft nicht Einen mit Allah. وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا
19. Und dass er es ist, der nachdem ein Diener Allahs aufgestanden ist, der ihn ruft, sie es beinahe wären die ihnen gegenüber zusammengedrängt sind. وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا
20. Sag: Wahrlich das, was ich rufe, ist mein Herr, und nicht geselle ich ihm Einen bei. قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا
21. Sag: Ich bin es, der ich euch nicht zur Schädigung beherrsche und nicht zum Rechtgleitungsziel. قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا
22. Sag: Ich bin es, den niemals Einer vor Allah sichern würde. Und niemals finde ich unter Ausschluss seiner einen Rückzugsort. قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا
23. (Ich habe nichts,) außer Ausgereiftes von Allah und seinen Gesendeten.

Und wer Allah und seinem Gesandten ungehorsam wäre, so wahrlich ist für ihn Dschahannams Feuer. Sie sind darin ewig Unvergängliche.

 إِلَّا بَلَاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ ۚ

 وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا
24. Bis sobald sie gesehen haben, was ihnen verheißen ist, so werden sie wissen, wer Schwächerer ist an Helfer und Wenigeres an Anzahl. حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا
25. Sag: Sicherlich habe ich keine Kenntnis, ob das, was euch verheißen ist, nahe ist, oder ob mein Herr für ihn einen Zeitraum errichtet. قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا
26. Er ist Wissender des Verborgenen. So lässt er nicht sichtbar werden über sein Verborgenes zu Einem, عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا
27.

außer zu dem, der über einen Gesandten hochzufrieden geworden ist. So wahrlich lässt er betreten von zwischen seinen beiden Händen und von seinem Nachfolger als Auflauern,

 إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا
28. damit er weiß, dass sie Gesendete ihres Herrn tatsächlich übermittelt haben. Und er hat das, was unmittelbar bei ihnen ist, umfasst. Und er hat jeden Etwas Anzahl registriert. لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا
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